Историја тетовирања има сврху и интегритет. Престаните да га рушите не марећи.

Култура

Највећи и неизоставни модни тренд у протеклој деценији је све већа присутност тетоваже. Некад су се сматрале недодирљивом и гротескном стварношћу племена, својеглавих морнара или антисоцијалних пљачкаша, тетоваже су брзо постале једна од најироничнијих изјава генерација које захтијевају варљиву индивидуалност.



И људи свуда пишају по свом историјском наслеђу да буду део јединствене руље.

Име је добио један од најранијих познатих људи за које је откривено да су изручениОтзи Ицеман. Претпоставља се да је по датираном садржају угљеника живео пре око 5.300 година. Неки кажу да су његове године отприлике половина времена које је потребно да се чизбургер са брзом храном потпуно пробави кроз тракт здраве одрасле особе, иако засад та гласина још није потврђена.



Историчари сигурно знају да су људи пре више хиљада година били чврсти као ексери. Биолози би претпоставили да су се тетовирали чак и тада, и даље боли као сомомабица. Истраживања такође потврђују да је тај чин био високо цењен од стране индивидуалног обожавања и сматрало се да је то углавном за оне са доживотном сврхом да примере своје тешкоће, невоље и храброст.



Више мумифицираних тела попут Отзијевогтакође су се појавилеиз других прошлих епоха са праведно украшеном кожом. Био је то светски феномен. Његова распрострањеност подржава све закључне напоре да се традиција представи каоисторија дефинишето ће бити. Уметност тетовирања је стара. Уметност тетовирања је значајна.

--------------------------

Када сам добила прву тетоважу имала сам само 12 сати до 18. рођендана. Годинама раније сам обећао себи да ћу се тетовирати кад будем могао. То је произашло из љубави из детињства са контра-културним аспектом трговине. Постати пунолетна значило је да ћу прочитати гомилу порнића који се купује у продавници, попушити смешну количину цигара са замућеним укусом и тетовирати се лабаво на основу дела подлактице који сам видео на Еминему. Зато што сам могао.



То ће заиста бити велики рођендан.

Проналажење праве продавнице тетоважа у то време била је прилично велика непријатност. Било је то неколико месеци након преласка века, а у Денверу и околини било је само неколико угледних продавница. Налетео сам на место које се зове Мр. Цхиллс, сада већ угашени студио у близини Еаст Цолфака, у близини Тхе Блуебирд Тхеатре. Чуо сам његово име једном раније у аутобусу, то је био опсег мог истраживања.

Дошао сам у основну радњу са општим планом напада, без правог упућивања на саму уметност и главом пуном дима цигара са мангом. Ја сам био клијент-нешто што се углавном није чуло у тренутној култури прилагођеног тетовирања и прављења распореда-и срео сам се са шегртом по имену Схине, или Раин, или тако нешто. Замолио сам је за комад окомите бодљикаве жице која пролази од моје искрзане кости ручног зглоба до равне ручке за лактове; мрзела је смешну идеју.



После кратког петоминутног разговора, и ја сам.

Тако смо обоје прегледали светлеће књиге и картице које су обожавале сваки зид у продавници. Било је ту маштовитих и голих вилинских вилењака, патуљака са дрвеном текстуром, ватрених ликова из цртића и милион апстрактних трака на рукама. Било је то близу 90 -их колико се могло доћи. Већина ужасних избора још увек је била у моди.

Наслонио сам се на вертикалну племенску траку на подлактици. Зашто? Зато што сам јебено глуп, али и зато што сам говно и хтео сам да људи то знају, ето зашто. 18-годишњаци знају све и желео сам да људи препознају и знају кога доживљавају када разговарају са мном!

Тако сам сео, бунтован, импулсиван, кратковид и направио прву тетоважу.

Две недеље касније добио сам пресликану слику истог племена на другој подлактици - зато што сам лош човек, а то је управо оно што бадассе раде, то је да добијем два племена уместо једног. Следеће године у ово доба ћу бити максимално ангажован у вожњи мотоцикала, осећам то, помислио сам у себи.

шта је фтм

Имам скоро 33 године и још нисам видео позадину оних који се често сањају о управљачу. Каква је то глупа година била 18 година; Драго ми је што је та епизода мог живота одавно прошла.

Али оно што остаје су утиснути избори моје импулсивности. Имам два врло видљива племена и ниједно од њих нема смисла. Нисам никакав аутохтони ратник или исцелитељски племе. Ја сам само производ деведесетих и згодно сам прикован узлазним стилом са мало промишљања о неизбежној будућности.

Догађај проласка кроз процес тетовирања, међутим, променио је моју перцепцију индустрије и натерао ме да то ценим на давно заборављене начине. Моје поштовање према њему је расло током година у разговорима са старијим уметницима и историчарима. Чак сам и узео неколико књига; сећате се оних?

Сада, међутим, видим врло мало, ако их уопште има, понуде за поштовање према тетовирању и њеној контракултурној историји. Индустрија имаТВ крив, а ТВ само за кривицу због одговорности уметника и флагрантне злоупотребе заната.

Јебени ТВ је уништио тетоважу.

--------------------------

Вероватно једна од првих телевизијских емисија која је довела до пропасти уметности тетовирања емитована у лето 2005, када је ТЛЦ први пут емитовао серијуМиами Инк. Био је то дугогодишњи ријалити шоу који се ослањао на доласке и одласке живота уметника тетоважа и драму повезану са радњом у Мајамију, ФЛ. Већини је то била смешна парада произведених наочара, али би је популарност на крају сврстала у једну од најуспешнијих емисија ТЛЦ -а до сада.

То је разлогКат Вон Д.је данашња модна икона и зашто би прихватање контракултурне форме постало свакодневни подухват. Миами Инк био је залогај упаљене пепео који је излетио из решетке камина. Кад је запалило суседну гомилу дрвета, говна су полудела. И лудо је кренуло низбрдо, брзо.

Десетине емисија би на крају следиле тај пример, свака јаднија и отупљујућа од следеће. Уметници би се обраћали продуцентима у нади да ће изградити име иза свог физичког имиџа - попут рок звезда - уместо да раде на подземној арени поштовања и дивљења. Одједном је то била бизарност лика за којим су људи тражили уметничку потврду, а не стварни рад.

То је већину уметника који поштују себе избацило у сенку са извесном лудилом коју човек може постићи само када читава равнотежа историје лежи у рукама профитних телевизијских типова. Такви случајеви застрашују креативце који живе и дишу своју уметност. Био је то културни геноцид који је изазвала гладна руља самозваних побуњеника са неутаживом жудњом за драмом без мозга.

Није изненађујуће када је атракција Миами Инк Ами Јамес изашла 2009. годинеИнкед Магазинео његовој мржњи према начину на који су се одвијали несавесни догађаји.

Не можете имати контролу над свиме ако не направите своју јебену емисију, рекао је Јамес. Мајами мастило је било 99 посто лажно и жао ми је што то људи морају знати. Да је стварно, не бих морао да прођем кроз врата три јебена пута да бисте могли да снимите сцену.

Четири године боравка тамо на снимању уништило ме ментално и уметнички, наставља. Натерало ме да мрзим тетовирање. Повезивао сам тетоваже са тужним причама и трагедијом. Не могу да излазим ноћу а да ми неко сирото копиле не приђе и каже ми да жели тетоважу за свог тату који је јуче умро. Само је то учинило тако јебено ужасним.

Емоционални рекет који су истакли продуценти емисије био је прекретница у односу између уметника и клијента. Јамес каже да се идеја о тетовирању само за пакао изгубила, и одједном су сви морали пронаћи смисао иза дјела, чак и ако је значење било срање.

Сви су хтели да измисле причу о томе шта њихова тетоважа значи, каже он. Заборавили су да неки људи једноставно воле уметност. За мене се није радило о томе да имам сјајну причу или смисао. Јебено сам волео змајеве. Хтео сам да добијем змаја. Не треба ми јебена прича. Волим змајеве, волим азијску уметност и волим црно и сиво. Цела ствар је налетела на место где су се ти јадни дркаџије терали да смисле приче како би се тетовирали. Неки од њих чак нису били ни јебено истинити. Људи би јебено лагали само да би ушли у емисију & хеллип; Можете чути само толико људи како причају о прегажењу својих ћерки или мртвог пса. Нисам терапеут.

Ако људи имају тетоваже, желе тетоважу, попут тетоважа или чак признају да су тетоваже сада неизбрисив траг у друштву, требало би да се потруде да укључезначај индустријеу општи каталог мисли. Знајте важна имена попутЛиле Туттле, Јацк Руди, Норман Цоллинс,Самуел О'реилли, Мауд Вагнер,Цинди Раиет ал. Схватите зашто је руски затворски систем тако важан део лозе, или зашто племена Маори украшавају њихова лица на један од најважнијих могућих начина.

Малопродаје не могу довољно брзо да се пребацују по полицама како би биле у току са тренутним трендовима, али сечење фармерки или навлачење мараме на цевчице јер их је комшија имао нема стварног значаја. Они који се хватају за трендове су корови без корена.

С друге стране, тетовирање има историју, има релевантност и има интегритет. Пре него што одлучите да изађете и добијете још једну зеленкасту тетоважу птице која представља неки произвољан цитат који се налази на ужурбаној веб страници, размислите на тренутак о трговини и онима који су је изградили суочени са бесним неслагањем.

Размислите једном о нечему већем од пан-блица. Узмите у обзир да постоје трговци и жене који су постојали изграђени око непрестане изјаве о контракултури много пре него што ју је трендовска култура непрепознатљиво уништила. Размислите једном да бисте добили нешто смислено и трајно са сврхом и заслужује поштовање знајући историју зашто су они толико важни и вредни за људе.


Да бисте контактирали писца овог чланка или вам послали болесну слику његових племенских тетоважа, е -пошта Брајана Фредерика је:Бриан@ТхеРоостер.цом